快评：为什么人们愿意打赏“流浪大师”沈巍直播
发布时间:2020-10-29 | 发布者： 东东工作室 | 浏览次数： 次在百度里输入一个“沈”字，“沈巍直播”会赫然映入眼帘。据媒体报道，这个直播开通一个月，打赏已经达到二三十万。
2010年“犀利哥”的网络走红，与现时“流浪大师”沈巍成为网红，前者靠彼时的网络论坛，后者则得益于此时流行的直播文化。沈巍直播一个月，就获打赏二三十万元。
简单说，沈巍读过书，是上海一个办了病退的公务员，孤身一人流浪了20多年，通过直播站到了社会镁光灯下。
沈巍是否有“精神病”至今仍是个谜。他前同事、街坊邻居甚至他家人都曾认为他有精神病，主要理由是他爱捡垃圾，且他捡垃圾不分地点场合，他刚在审计局工作时就捡了单位的废纸，平时瓶瓶罐罐、衣服什么都捡来用。他甚至因此被同事投诉，被单位办了月领2000元的病退，至今。
之所以说是个谜，是因为他自己不觉得自己有病，相反，他对《左传》等古书能谈论一二。这也正是他直播能够大火爆的原因之一，在一个痴迷碎片化娱乐的社会里，人们惊奇于流浪汉居然可以这么博学。
沈巍对一些事情也有自己的见解，比如他说有的女粉丝要跟他结婚，可是为什么呢？他自己什么也没有，这些女粉丝不过是为了蹭热度而已。可见，沈巍并不糊涂，相反多年来读书尤其是史书与古书的经历，让他看问题具备一些基本的判断力，而不同于社会上那些容易上当受骗的人。
当然，沈巍也明白，自己与别人“不同”。他主要是抱怨父亲逼迫自己学审计，而反对自己看史书，令自己多年来都闷闷不乐。很早以前，他就已经开始与外界不断疏离，直到开始了长达二十多年流浪生活，他一步一步为自己筑起了与社会的围墙。就像美国著名作家梭罗的《瓦尔登湖》一样，他认为自己独居、远离社会、自给自足的地方霍尔威尔有“真正迷人之处”。
在媒体采访中，沈巍说，“这次爆红，我发现，世俗的道德观与网络世界脱节，对不上”，这个总结，不得不承认其是深刻的，传统的道德观在不断式微，一部分人更强调自我与个性特征，在有限范围内追求自我，将一些日常琐碎、种草心得甚至私人生活，展现于网络直播间时，可能就会吸流量，有的人纯属娱乐，有的人为了营销赚钱。正因为此，直播文化中不可避免地夹杂着一些造假、侵犯隐私、色情擦边球等现象。
直播并不是什么高深的门道，沈巍说他掌握了诀窍，怎么逗大家、怎么说点题外话、怎么幽默、怎么挑起气氛、怎么紧扣时代，现已进入状态。直播的技巧很容易掌握，而引人入胜之处在于故事，人们爱看碎片化的、带有娱乐性的故事。
波兹曼在其经典大作《娱乐至死》中，对电视导致人们对各种事物认知的娱乐化非常担忧，而当下的语境，电视换成了网络与直播，人们更注重简单的直接的感官欣赏，青睐碎片化与娱乐化。 随之，一部分公共领域的话语权逐步转向网络世界中的一个个个体，传统道德与审美不断瓦解，人们表达欲望比以往任何时候都强烈，直播文化里，全民演员，一部分人爱演，一部分人爱看。
沈巍的直播倒是有点特别，他本身就是一个矛盾体，原本读书人与公务员的身份，与之流浪结局的不匹配，更让人们好奇他的故事。他的直播是真实生活状态的展现，不过，后面一些合作中，他也加入了一些刻意的演绎，这就是他所说的那些“装疯卖傻，逗人们乐”。
反讽的是，沈巍此前一直活在自己的世界里，少用手机，直播流浪以来，他说自己坏毛病也多了起来，每天花几个小时用手机，有时也会发些信息给自己联系密切的人。所以，说网络有坏处，但是它却又把沈巍这样一直多年来疏离着社会的人，又重新拉回社会，而这靠的不是亲情，不是爱情，是网络。
波兹曼认为，19世纪末，美国的娱乐业代开始显现，让人们放弃电视是不可能的，而许多人也试图通过电视途径让人们认识到过度沉迷电视是不对的，这件事本身就非常讽刺。唯一可行的方法是，只有人们消除对这种媒介手段的神秘感，人们才有可能摆脱其“控制”。
当下，物质生活极大丰富，消费不断升级，城市里充斥着各种网红餐厅与网红打卡胜地，消费主义文化盛行，人们比以往任何时期都更强调个性特征，网络也因为直播文化而让人们有了很深的存在感，一边看着那些接地气的别人家的直播，一边也把自己的一部分通过直播展现给别人。
真人秀之所以在西方社会受欢迎并存在了那么久，有很深的社会背景。西方社会在1980年代终于安定了下来，但传统上重视节俭和禁欲的新教伦理价值观让位于倡导感性与享乐，电视节目内容主要以肥皂剧、真人秀等娱乐节目为主。
波兹曼的那本书提出了一个很严肃的问题，“娱乐至死”的行为值得反思，今后的媒介应当如何发展。就像从瓶子里跳出来的精灵再也塞不回去一样，网络与直播文化不可逆，再也回不去，目前还看不到它会被什么所替代，可能当年电视媒介也没想到会被当下的网络替代。
娱乐已经遍布许多角落，但也要正视它的负面作用。首先，低俗与虚假欺骗应该是要受到监管与惩戒的。其次，人们仍需要更多的来自于精神食量，并不是反对人类娱乐，只是除了笑声之外，人类是否还应该留下些什么。
说沈巍读过点古书，但似乎读得又不是那么透彻。他用《左传》里的名篇《子产不毁乡校》来解释自己另类的生活并不怕惹人非议，但其实这篇小文的本意并非如此，而是指听取民间意见的重要性；他选择流浪，却又遗憾没有子女；他对金钱并不沉迷，但直播走红后又觉得自己到哪都受到关注了；他说读书人应该有让天下人幸福的志向，但自己却只是一个流浪汉。他是一个矛盾体，这可能是他本人的隐喻，内心的渴望、冲突、失望以及不断的自我调整，持续的发生，他不得不流浪，在一个僻静的空间里，远离喧嚣。
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