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　　原标题：探寻徐汇文脉｜比上海闹猛的乌泥泾镇

　　据上海徐汇，“乌泥泾镇”是个旧地名，志书载其方位在“上海县城西南”，即现今徐汇区华泾镇的辖治区域内。

　　乌泥泾为上海人所熟知：

　　一是因为元代纺织工具改革的先驱黄道婆是乌泥泾人氏。正是黄道婆带来的纺纱和织布工具的改革，使此地与邻近的松江纺织业发达了起来，以至有了“衣被天下”的美誉。

　　二是因为乌泥泾在清末出了位义士——刘季平（刘三），将被清政府迫害致死的邹容烈士的遗骸，勇敢地归葬于自家（黄叶楼）附近。但笔者文章标题为《比上海闹猛的乌泥泾镇》，是否有些瞎三话四呢？非也。笔者要诉述的是八百六十余年前乌泥泾镇的情景，那时的乌泥泾镇着实繁盛闹猛，还是一个比较重要的小镇。

　　乌泥泾在九百年前，是一条很大的水道，它北接长桥港，南通华泾，由西向东流入黄浦江。为便利航行和调节水量，泾上还建有南北两个闸口和一个渡口，渡北便是乌泥泾镇。该镇还有个很文气的名字，叫“宾贤里”。相传曾有乡人在那里发现了一块刻有“宾贤里”三字的古碑，因而得镇名。

　　志载宋代隆兴年间（1163—1164）江南这一带遭受天灾，田稻歉收，人们饥荒不堪。乌泥泾镇上有个叫张百五的人出粟赈济，又捐资千金建长桥便利乡人出行；同时还开挖长渠，从乌泥泾直达黄浦江，以引潮水灌田，解乌泥泾周边八千亩田地的旱涝灾情。因此张百五还被赐封为“富埒侯伯”。

　　又过了一百年，约在元至元年间（1264—1294），有个做海盗出身叫张瑄的人，因改行做海漕（即从海上运漕粮去北方京都）而富贵了起来，也落户到了乌泥泾，故张姓在乌泥泾成为大姓。

　　那时华亭县备荒屯粮的仓廪，又称为“太平仓”，就于至元二十二年（1285）始建在乌泥泾镇。这个钱粮大仓库是由镇上张俊遇的宅邸改建的。这所私宅当时竟有 409 间房屋，15 个园馆，占地 35484 步，地方之大可想而知。而此时上海这块地方，才刚刚成为属于华亭县的一个蕞尔小镇罢了。

乌泥泾镇老街已拓建为华泾路，路边花园中的小河代表了曾经的乌泥泾河

　　乌泥泾之所以在宋元时能发展得那么繁盛，植棉业与纺织业的兴起，无疑是两个很重要的原因。原先乌泥泾周边的土地并不肥沃，因为这一带是海水退却后泥沙冲积形成的土地，故有些硗瘠，农人也多贫困。后从福建广东引进木棉种子来种植，竟然特别适合这片土地，木棉产量逐年提高。至于纺织业，初也不甚发达，自元代黄道婆从海南带来纺织生产工具，并加以改良更新，才使纺纱、织布的质和量都有了很大的提升。

　　乌泥泾镇不仅在植棉及纺织生产上取得了繁盛的经济地位，在交通乃至军事上也有着重要的地位。由于上海地处长江入海口，为海上进入长江沿岸内地的咽喉处所，故元代在此地共设了五个巡检司。巡检司这一机构始设于五代，盛于两宋，原为州县所属捕盗机构，至元代其功能性质已转为军事为主了。这五个巡检司其中之一便设置在乌泥泾镇（另四个分别设在杜浦、青龙、邹城和新泾）。

　　到了明洪武元年（1368），由于乌泥泾镇经济繁盛，朝廷特别在此设有课税局。当时的课税局便是抽纳往来货物、出产的税费的关卡。上海地区一共设了三个课税局，另两个分别是县市局和新泾局。以后，虽在明正统初年（1436—1440）乌泥泾镇课税局曾一度改革，关税并由新泾局征收，但未几，约在明正统十一年（1446），还是因乌泥泾镇经济发达，往来物产商品交易繁盛，又恢复了乌泥泾镇的课税局设置。

　　至清中后期，由于东面上海城的日益兴盛，乌泥泾镇繁盛不再，课税局遂予废置，但还留下至今的“关桥”“关上”等地名，便是当年经济发达、曾设有纳税机构、置关纳费的遗迹。

　　明末清初，海上倭寇累年侵袭掳掠，成为上海的大患。此时黄浦江畔的上海县城已构筑起了城墙以抵倭患，但乌泥泾镇却仍是个无设防之地。于是，繁盛的乌泥泾镇便成了倭寇口中之脔，遭了大难。明嘉靖三十二、三十三年（1553—1554），乌泥泾遭倭寇焚掠而无遗，它的繁盛就此了结。那条乌泥泾水道也因此而闸废渡荒，以至渐益淤塞，就连通航舟楫的地位也未能保留下来。到了民国年间，竟终成了一条杂草丛生的小水沟了。而乌泥泾原先那“处处可见摇纱车，家家皆闻织机声”的繁荣情景，也因清代西洋铁制织布机的输入，及机织洋布的倾销而被迫落寞地退出乌泥泾镇的历史舞台。

　　但不甘沉寂的乌泥泾妇女又兴起了另一项手工艺作业，那就是“挑花”或叫做“钩花”，即用钩针将洋纱线钩织成镂花的台布、花边等饰物，甚至还能钩织成漂亮的镂花衣衫。这些手工艺制品有的被销往国外，至今在当地还有上了年纪的妇女还操持着这份手艺。

　　乌泥泾在宋元时代经济产业上的兴盛，必然也带来文化上的繁荣。元代才气俊爽的著名诗人王逢的居所——最闲园，便在乌泥泾。

　　据志史载王逢本不是乌泥泾本地人，他的原籍是江苏的江阴。大约在二十多岁时，王逢便在诗文上有了很好的造诣。曾经有大官几次荐他出仕，他都坚辞不就，只住在华亭县青龙镇（现青浦区境内）的梧溪精舍里，吟诗著文自娱。这梧溪精舍的题额，是因为王逢的祖母曾手植两棵梧桐树在园子前的横江边上，因此王逢题此园额来纪念他的祖母。园内有萝月山、鸣亭、小草轩、房冥等精致房舍建筑。居住在梧溪精舍时，王逢著有诗集《梧溪集》，其中突出反映了他浓厚的隐逸之情，从而使他诗名大炽。

　　元至正年间（1341—1368）先是有张士诚、方国珍等人的抗元之战，后又有朱元璋与张士诚在三吴（湖州为西吴、常州为中吴、苏州为东吴）及浙西的争夺用兵。苏、常一带的百姓颇多为避战祸而迁居至华亭上海一带。王逢便于元至正二十六年三月廿八日（1366年 5月 8日）迁居至乌泥泾镇，住在了宋代张骥院的故居房舍中，他自题居所堂额为“俭德”，园名“最闲”。

　　经王逢一番整饰，这“最闲园”中辟有藻德池，砌有怀湘坡，筑有乐意生香台，建有濯风所、卧雪窝，设有幽贞谷，堆有海曙岩，树有流春石等诗人自己题记的园林处所。

　　诗人曾作有《怀先民赋》，因此将园中的假山题曰“先民一邱”，将林中沟壑唤作“先民一壑”；还构筑一“林屋余清洞”，洞中峙一石，名“直节峰”，旁还列二石，曰“泗磬”和“丰钟”。光从园内这些建筑设置的题名，读者便可想象这座“最闲园”有多宏大和秀丽。而此时上海闻名于世的园林“露香园”“豫园”“也是园”等都还未修筑起来呢。

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